平成２７年４月７日、８日　桜咲く京都に集うことが出来ました。

典さんとの旅は平成２１年４月１２日、１３日の旅でした。夕げの膳は典さんが予約してくれた銀閣寺道の「草喰なかひがし」でしたので、平安神宮、金戒光明寺、真如堂への道を辿りました。

今回は寧々の寺「高台寺」近くのミシュラン３つ星「菊の井」を加納会長が予約してくれたことで、平安神宮、青蓮院、知恩院、円山公園、八坂神社への道を辿ります。参加予定の半数が前回の旅を味わっていないことを考えてのことです。

平安神宮

京都にある数多くの神社仏閣のなかで、歴史的には最も新しい神社と言ってよいのが、「平安神宮」でしょう。

明治２８年（１８９５年）平安遷都１１００年の年に創建され、明治維新によって衰退を見せた京都の再興を志して、桓武天皇を京都市民の祭神として祀った神社です。昭和１５年には桓武天皇と並んで、孝明天皇が合祀されました。孝明天皇は平安京最後の天皇です。

南神苑は八重紅枝垂桜の名所として知られています。典さんの和歌を５首。

朱の鳥居白砂の庭に息をのみ列に連なり神苑に入る

雲のなき空を優しく遮りて桜静かな時間を刻む

広大な池の廻りに調和して枝垂桜に午後の春の陽

のびやかな尺八の音に春の曲若き桜の傍らに聴く

神苑を巡り出できし余韻にて各々たのしむ言葉少なく

青蓮院

門跡寺院というものがある。奈良や滋賀、東京そして日光「輪王寺」にもあるが、多くは京都にある。特に格式が高いのは青蓮院と妙法院、そして梶井門跡即ち三千院で、この３寺を天台宗延暦寺の３門跡という。

青蓮院のご本尊は「熾盛光（しじょうこう）仏頂如来」である。この仏は毛穴から光炎を流出し、日月星宿などの諸天を折伏して、一切の難儀を消滅する利益をもたらすという。この仏を本尊として行われている法を「熾盛光法」といい、それは正に密教の秘法である。この秘法は主に宮中で勅命により行われ、御所の都合の悪い時には、青蓮院、その他で行われた。（以上　梅原猛氏京都発見）

庭園は「小堀遠州　霧島の庭」、「好文亭の大森有斐作庭の庭」、「龍心池　相阿彌の庭」、「宸殿の庭」の４つがあります。

知恩院（正式名称）華頂山知恩教院大谷寺

浄土宗鎮西派の総本山。（京都の大本山は「金戒光明寺」、「百萬遍知恩寺」、「清浄華院」）

徳川家康はまったくのリアリストの政治家であるように思われているが、彼は、彼の先駆者である織田信長や豊臣秀吉より仏教を信ずる心が深かったのではないかと私は思う。

彼は２５歳の時に、三河の明眼寺の和尚に恵心僧都の阿弥陀仏像を持仏堂に安置するためにもらいたいという手紙を出している。若い時の家康は勇敢な武士であったが、彼の先陣に臨む信条は「厭離穢土、欣求浄土」という恵心僧都の言葉であった。浄土の信仰によって死を恐れず、果敢に戦うことができたのであろう。また７０歳を超えた家康は、毎日５万遍も「ナムアミダブツ」を唱えて「南無阿弥陀仏」と書いたという。

家康が浄土宗鎮西派の本山、知恩院を新たに作ったのはその信仰ゆえであろうが、政治家の信仰を純粋な宗教的意味に尽きると考えることはできない。・・・

家康はまたこの徳川家の寺、知恩院に天皇家の権威を利用することも忘れなかった。家康は尊照と図って、この知恩院を門跡寺院にしたのである。・・・

・・・しかも本尊・法然の御影とともに徳川氏の先祖の霊を祀って、浄土宗鎮西派を統べる確固不動の荘厳な大寺院になった。こういう大寺院への変貌を、この寺の御廟に祀られている祖師・法然はどう見ているであろうか、聞きたい気がする。（以上　梅原猛氏京都発見）

円山公園

円山公園の枝垂桜は「一重白彼岸枝垂桜（ひとえしろひがんしだれざくら）」。

八坂神社

牛頭天王と祇園社

・・・桓武天皇の御代、この京都の地に都が定められるようになって以来、様々な怨霊が出現した。そしてこの怨霊を鎮めるために、御霊神社なるものが建てられるが、それでも怨霊の怒りは治まらなかった。それ故に、もっと強い神仏が求められたのである。それが、牛頭天王とスサノオの命であった。その後も毎年６月になると御霊会という、怨霊を慰撫する祭が行われるのである。祇園祭の鉾は、明らかに邪霊を祓う矛であったが、この鉾がだんだん長大になり、風流化され、最早、人力では運べず、ついに車を付けてはこぶようになった。・・・（以上　梅原猛氏京都発見）

４月８日

９時１５分、タクシーにてホテル出発予定です。

伏見稲荷大社

先日、アメリカのファーストレディであるミッシェル・オバマが訪問されました。何故、伏見稲荷なのか？ちなみに、外人には一番人気とのことの、伏見稲荷大社です。

「四ツ辻」から「三ノ峰」から「間ノ峰」から「二の峰」から「一ノ峰」から「御剣社」から「御膳谷奉拝所」から「四ツ辻」へ戻ります。

・・・『二十二社註式』によれば

下社　大宮女命（おおみやもめのみこと）

中社　倉稲魂命（うがのみたまのみこと）

上社　猿田彦命

とある。上社の神は明らかに狩猟採取の神であるが、中社と下社は稲作の神である。

中社の倉稲魂命は一名、豊宇気姫命（とようけのひめのみこと）といい、伊勢外宮と同じ神と考えられる。下社の大宮女命は水を司る神であり、稲作及び酒の醸造と深い関係を持っている。とすれば、稲作農業を司る秦氏によって占領されてのは、中社・下社であり、上社はまだ昔の神の名残りを留めているのである。

伏見稲荷大社の神は縄文の神と弥生の神、山の神と田の神が融合した神である。（融合は後日のことであり、はじめは闘争であり、そこから生ずる祟りの発生です）・・・

・・・神事は秦氏が司り、荷田氏は本殿・若宮の管理、即ち財政を司ったというのである。

・・・巨大な寺を建てるのには何よりも巨木が必要であった。おそらく太古からの鬱蒼とした森のある稲荷山には巨木が生い茂っていたのであろう。しかも稲荷山は東寺に甚だ近い。そこに空海は目を着けた。空海は嵯峨上皇の信認が厚く、空海の意思は即ち嵯峨上皇の命令として示されたのであろう。上皇が国家安泰・鎮護の寺を建てるといえば、稲荷社の神官たちも従わざるを得なかったのであろう。

・・・本来なら稲荷神にタタリは、稲荷社の木を伐って東寺を造った空海か、その実質上の命令者嵯峨上皇に降り掛かるべきなにに、弟の淳和帝がそのタタリの犠牲になって命を落とした。・・・

わが国において、神と仏が仲良く祀られるようになったのは、宇佐八幡神が上京し、八百万の神を代表して東大寺建造を祝福した時からである。それ故に東大寺の境内には、手向山八幡宮が鎮座されるのである。比叡山に天台仏教の根拠地を作った最澄も、厚くこの山の地主である日吉大神を崇拝したが、空海は、稲荷神をこの東寺の鎮守神として取り込んだ。それによって、神仏混淆は滔々たる時代の風潮となったのである。

現在、神社本庁に所属する神社は約８万社あるが、そのうち４万余社が八幡社であり約３万社が稲荷社であるという。仏教と共存した神さまが、繁栄したのである。・・・（以上　梅原猛氏京都発見）

お昼は、伏見の酒造神聖「鳥せい」での〆となります。