以下に目次順に整理したいと思います。特に、序章部分は極力内容を引用し、真実を解き明かしていきたいと思います。 序章 民族の成立と中国の歴史 １ 中国とは何か 現在の日本人は、「中国」は「中国人」の「民族国家」だ、と考えるのが普通である。しかし、これが大いに問題である。まず第一に、「中国」とはなにかを問題にしなければならないし、「民族国家」とはなにかを問題にしなければならない。 そもそも漢字で、「中国」というのは、なにを指すのか。 その最初の意味は、「国」の「中」である。「国（こく）」は、日本語の「くに」を意味するより以前に、城壁をめぐらした「みやこ」を意味した。その証拠に、紀元前４世紀後半の哲学者・孟軻（もうか）の説を編纂した「孟子」の「万章下篇」に、「国に在るものを市井の臣という」その注釈に「国（こく）とは、都邑（とゆう）をいうのである」といっている。また『礼記（らいき）』の「礼運篇」にも、「国（こく）には学（学校）がある」といい、その注釈に「国（こく）とは、天子の都（みやこ）するところをいうのである」という。 そもそも「国（こく）」の本字の「國」は、もとは「或（わく）」だった。外側の「くにがまえ」の四角は、すなわち城壁をあらわし、内側の「或」の音の「ワク」「コク」は、武器を持って城壁を守る意味をあらわす。つまり「国」は「みやこ」なのである。 ただしのちに「国」は「邦（ほう）」と同じになった。「邦」は「方」と同じで、「あの方面」「この方面」を指し、「国」よりは広くて、日本語の「くに」にあたる。これは、紀元前２０２年に皇帝の位に登った漢の高祖の名が「劉邦（りゅうほう）」といったので、「邦」を発音すれば失礼に当たる。それで「邦」を避けて「国」ということばになった。そのために「国」が「くに」の意味になったのである。 「中国」とはどこか？紀元前６世紀末の哲学者・孔丘（こうきゅう）（孔子）の詩の注釈のなかに「中国とは、京師（けいし）である」といっている。京師とは、首都のことである。 Chinaの語源は秦 ・・・最初「中国」は、夏・殷・周の昔から都のあった陜西省・河南省・山東省に限られていたのが、それがのちにひろがって、いまの「中国」を指すようになったのだが、これには、１７世紀の満州人と、現代の日本人の影響がある。 ・・・秦の始皇帝が紀元前２２１年にこれらを統一して、最初の皇帝になった。それで外国人はそこを「秦」、とその人民を「秦人」と呼んだ。 この「秦」が、ペルシャ語に入って「チーン」（Chin） とんり、アラビア語に入って「シーン」（Sin）となった。インドの語源では、「チーナ」（Cina）が「秦」、「チーナスターナ」（Cinasthana）が「秦国」という意味で、これが後漢で仏教の経典が漢訳されはじめると、「チーナ」が「支那」、「チーナスターナ」が「震旦（しんたん）」と音訳された。・・・ ・・・こうしてポルトガル語から、他のヨーロッパ語にチーナの名が広がった。今の中国を英語で「チャイナ」（China）といい、フランス語で「シーヌ」（Chine）といい、ドイツ語で「ヒーナ」（China）といい、イタリア語で「ヒーナ」（Cinａ)というのは、みんなポルトガル語が起源である。 支那から中国へ １８９４年から１８９５年にかけての日清戦争後、清国からの留学生が、日本人が自分たちの故郷を「支那」と呼んでいることを知り、自分たちの国土を「支那」、自分たちを「支那人」と呼んでいたようです。 しかし、「支那」は意味をあらわさず、表意文字である漢字に乗せるのには都合が悪い。「支」といえば「庶子」、「那」といえば「あれ」のことになってしまう。そこで「支那」に代わって「中国」を、意味を拡張して使うようになった。これは１９世紀の末から２０世紀はじめにかけてのことだが、ここにいたってはじめて、「中国」が全国の称呼として登場したのである。 五つの時代区分
順を追って、中国以前の時代（？〜前２２１年）、中国史の第一期（前２２１〜後５８９年）、中国史の第二期（５８９〜１２７６年）、中国史の第三期（１２７６〜１８９５年）、中国以後の時代（１８９５年〜）のそれぞれの時代における文明のあり方を検討してみよう。 |
