賀茂の神と「風土記」逸文

　京都は数々の由緒ある神社があるが、下鴨・上賀茂の下上賀茂社ほど由緒ある神社はない。この神社では嵯峨天皇（第５２代・在位　８０８〜８２３年　桓武天皇の第２皇子　空海とのつながりが深い）の時から後鳥羽天皇（第８２代・在位　１１８３〜１１９８年　高倉天皇の第４皇子　第８１代は安徳天皇）の時まで天皇の皇女を神に仕える斎王とされたが、これは神に対して自分の最愛の娘を捧げるという行為を意味する。このことが行われたのは皇女を斎宮に出した伊勢神宮と皇女を斎王に出した賀茂社のみである。こういうことを考えてもいかに賀茂社に対する皇室の尊崇が厚かったかが解る。

　賀茂の社についての最も古い文献は『山城國風土記』逸文である。この風土記に依れば、以下のようにある。

　賀茂の神というのはもともと日向の曾（そ）の峯（たけ）、即ち高千穂の峯に降臨した賀茂建角身命（かもたけつのみのみこと）という神であった。ところが神武天皇の東征に先立って、この神は大和の葛木（葛城）山の峯に移り、そこからまた山代（山城）の国の岡田の賀茂に行き、更に葛野（かどの）河（桂川）と賀茂河の出合う所に至り、上流の方を見て、「狭く小さいけれど、石川の清川（すみかわ）である」とおっしゃった。それでその川を石川の「瀬見の小川」という。そこからさらに遡って、「久我の国の北の山基」に鎮まった。

　この一文によれば賀茂の神は日向の高千穂の峯→大和の葛木→山代の岡田の賀茂→瀬見の小川→久我の国の北の山基というコースをとって放浪した。「岡田の賀茂」とは京都府相楽郡賀茂町（現在は木津川市賀茂町）にある岡田鴨神社、「瀬見の小川」は今の下鴨神社、「久我の国の北の山基」は今の上賀茂神社の所在地であろう。・・・・

岡田と建角身命

　私は先に乙訓の井ノ内に上賀茂社に祀られる別雷神（わけいかづちのかみ）の父・火雷神(ほのいかづきのかみ）を訪ねた。

　私はこのような「カモ」の神の素性探しが面白くなり、その祖先の地を訪ねたいと思った。『山城國風土記』逸文に依れば、「カモ」の神へ高千穂に降臨して、また大和の葛城の峰に移り、八咫烏（やたのからす）となって神武天皇を先導し、その後山城国の「岡田の賀茂」に入ったという。

　高千穂や葛城はともかく、「岡田の賀茂」から以後の「カモ」の神のたびの足跡を確かめる必要がある。大体「カモ」というのは神と同義で、神を祀る氏族として「神氏」或いは、「カモ氏」と呼ばれたのであろう。「岡田の賀茂」という名前も本来は岡田が地名で、カモ氏が来たので「岡田の賀茂」と名付けられたのであろう。（「相楽郡誌」によれば賀茂村・瓶原村（みかのはらむら）の両村をかって「岡田」と称したという。・・・・・

岡田鴨神社は今は木津川の南岸から多少距離のある小高い所にあるが、昔は川に沿った地にあった。しかし岡田國神社も同様、元の地は洪水によって流され、今の地に遷されたといわれる。私はこのことは賀茂の神を考える場合大変重要なことでないかと思う。「カモ」の神は水と深い関係にあり、川のすぐ近くに社を構える。「カモ」の神が農耕神の性格の強い神であることを考えればこれは当然のことであるが、この地に来て改めてそのことを強く感じた。

この岡田鴨神社の現在の境内地はかって元明天皇の岡田の離宮があった所だといわれる。ちょうど持統天皇が吉野川に沿った宮滝に離宮を構え、その景を観賞し、柿本人麻呂にその離宮の素晴らしさを詠わせたように、元明天皇はここに離宮を建て壮大な川の景色を楽しんだのであろうか。

この近くに恭仁京の跡があるのである。恭仁京は奈良の都を捨て放浪した聖武天皇が一時都と定めた所である。・・・『万葉集』巻１７・３９０７に

この岡田鴨神社から木津川を４〜５キロ下った少し南の辺りに岡田國神社がある。岡田鴨神社は賀茂建角身命を祀っているが、岡田國神社は生国魂命（いくくにたまのみこと）と菅原道真を主祭神としている。・・・

「カモ」の神はかって神武天皇を導いたように、奈良時代の終わりから平安時代の初めにかけて新しい都へと朝廷を先導する神となったのであろうか。私はかねてから藤原不比等の娘で、聖武天皇の母である宮子の母が賀茂氏の賀茂比売であるのに、権力者の母を出したはずのカモ氏があまり歴史に現れないのを不思議に思ったが、カモ氏は藤原＝中臣氏と強く結んで、かっての八咫烏のように、都を先導するという重要な役目を果たしたのではないか。八咫烏は神話時代ばかりか、歴史時代にも生きていたのではないか。